Навстречу смерти. Практические советы и духовная мудрость тибетского буддизма - Эндрю Холечек
[Примерно через полмиллиона лет после Большого взрыва,] согласно общепринятой стандартной космологической модели, весь наш космос раздулся из пространства, не превосходящего размером атом, до пространства диаметром приблизительно сто миллиардов миль. Это был кипящий вихрь материи — настолько раскалённой, что субатомные частицы, пытающиеся образовать атомы, должны были бы мгновенно разрываться на части, и настолько плотной, что свет мог пройти лишь очень небольшое расстояние, прежде чем поглощался. Если бы вам каким-то образом удалось прожить в этих условиях достаточно долго, чтобы оглянуться по сторонам, вы бы не увидели ничего, кроме распространяющегося во всех направлениях ослепительного света.
В конце концов вихрь остыл достаточно, чтобы создать нашу проявленную вселенную. С точки зрения как дзогчен, так и современной физики относительный мир состоит из «замёрзшего» света. С точки зрения эго абсолютная реальность, дхармата, слишком горяча, чтобы иметь с ней дело (слишком ярка, слишком пуста), поэтому мы «замораживаем» её в бардо становления, а также каждое мгновение жизни, чтобы ухватиться за неё и в концептуальном, и в буквальном смысле. Если мир кажется вам холодным и жестоким, знайте, что вы сами сделали его таким.
133
Из дхармакаи не возникает совершенно ничего и возникает всё (нижняя половина песочных часов), в неё не возвращается совершенно ничего и возвращается всё (верхняя половина). Как сказано в мантре «Сутры сердца», она «ушла, ушла, ушла за пределы, полностью ушла за пределы» любых форм и концепций. Это изначальное чрево и изначальный гроб, сконденсированное сердце реальности, о котором в конечном итоге ничего нельзя сказать.
134
[Согьял Ринпоче, 2012, 363].
135
Будьте осторожны с искушением смерти. Смерть бескомпромиссна, как сама Дхарма, она энергично напоминает нам о пути. Быть рядом со смертью — это дар. Проблема в том, что мы можем стать «смертельно зависимыми». Это означает получать «кайф» от интенсивности ощущений, сопровождающих смерть. При нахождении рядом с умирающими может также возникнуть тонкое чувство собственного превосходства, бессознательная необходимость возвысить себя за счёт присутствия рядом с теми, кто находится в трудном положении. «Пусть моя жизнь плоха, зато я не умираю. Этому человеку гораздо хуже». Вместо сострадания может возникнуть завуалированное ощущение самовозвышения, почти наслаждение чужим горем. Хотя подобные отклонения редки, они всё же имеют место. Всегда проверяйте свою мотивацию.
136
Хорошая книга о болезни Альцгеймера: [Pertik, M., de Bodisco, Z. Shaking Hands with Alzheimer’s Disease: A Guide to Compassionate Care for Caregivers. Seattle: CreateSpace, 2011].
137
О проблеме «помощников» см. [Ram Dass, Gorman, 1986, 122–148].
138
[Halifax, 2008], [Longaker, 1997] и вторая часть «Тибетской книги жизни и смерти» Согьяла Ринпоче [Согьял Ринпоче, 2012] дают незаменимые советы о том, как быть с умирающим.
139
Перевод на английский Джима Скотта и Энн Букарди.
140
О том, как создавать поддерживающие пространства для последователей различных верований, см. [Doka, Tucci, 2011].
141
Терапия с использованием животных, в которой задействованы зарегистрированные и сертифицированные «собаки — помощники терапевта», прокладывает себе дорогу в хосписы. Некоторые хосписы позволяют работающим там добровольцам приводить своих домашних животных к тем умирающих, которые чувствуют связь с безусловной любовью животного, и даже поддерживают их в этом. Если вы или ваш умирающий близкий чувствуете такую связь, найдите хоспис, работающий с домашними животными.
142
[Кхенпо Картар Ринпоче. Выступление «Умирание, смерть и промежуточное состояние» в монастыре Карма Трияна Дхармачакра. 19 сентября 1981 года. Перевод на английский: Нгодруб Церинг Буркхар].
143
[Vajradhatu Practice Manual. URL: http://www.halifax.shambhala.org/aging.php. P. 8. Дата обращения 18 мая 2009 года].
144
Музыкальная танатология — это профессиональная область, появившаяся в сфере паллиативного ухода и развивавшаяся в последние тридцать лет, главным образом усилиями Терезы Шрёдер-Шекер. Она объединяет музыку и медицину, чтобы ухаживать за умирающими. Как музыкант (пианист) и человек, ухаживающий за умирающими, я могу подтвердить, что музыка обладает силой создавать прекрасные поддерживающие пространства. Музыканты играют успокаивающую музыку не только у постели умирающих, но иногда и в отделении химиотерапии. Из текста Международной ассоциации музыкальной танатологии [www.mtai.org/index.php/what_is]:
Музыкальный танатолог использует арфу и голос у постели умирающего, чтобы с любовью удовлетворять физические, эмоциональные и духовные потребности его и его близких посредством направляющей музыки. Направляющая музыка — это живая музыка, отвечающая психологическим потребностям пациента... Наблюдая за такими знаками жизненной активности, как сердцебиение, дыхание и температура тела, музыкальный танатолог играет музыку, соответствующую конкретной ситуации. Эта музыка может помочь облегчить такие физические симптомы как боль, беспокойство, возбуждение, бессонница и затруднённое дыхание. Она привносит атмосферу безмятежности и комфорта, которая может оказать глубокое успокаивающее влияние на присутствующих. Когда слушатели покоятся в музыкальном присутствии красоты, интимности и сострадания, могут быть облегчены такие сложные эмоции как гнев, страх, грусть и горе.
145
Может показаться, что это противоречит основополагающему указанию оставаться в настоящем. Однако мы можем поддерживать присутствие даже сохраняя этот взгляд на будущее. А как же ужасающие видения гневных божеств? Как можно с нетерпением ждать их появления? Нужно помнить, что для большинства из нас видения бардо дхарматы — лишь примечание в сноске, вроде этого: они проносятся мимо в мгновение ока, совершенно незамеченные. Если нам достаточно повезёт и мы увидим и распознаем эти видения, это будет благодаря тому, что мы учились их распознавать при жизни. В этом случае гневные видения будут казаться тем, чем они являются: громким будильником, заставляющим нас вздрогнуть и проснуться. Иными словами, они перестанут быть ужасающими.
146
Вуди Аллен: «Свою следующую жизнь я хочу прожить наоборот. Вы начинаете со смерти, так что
